Digistor DS-1109 Pro Manual de usuario descargar pdf (Pagina 71)

LES RITUELS D'INVESTITURE ET DE MORT DU PAPE 69

richesse symbolique : il fallait à la fois dire la caducité de celui qui reçoit les cendres

tout en respectant la personne institutionnelle du pape.

Les funérailles du souverain pontife

Voyons à présent comment sont

réglées,

sur le plan institutionnel, les funérailles et

la ritualisation de la transmission des pouvoirs lors de la mort du pape, cet événement

dont Pierre Damien parle comme d'un «moment de terreur» pour rhumanité. En

effet, le vide ou la vacance du pouvoir a été au Moyen Age (comme peut-être de tout

temps) le grand problème institutionnel. La très grande difficulté que l'Eglise romaine

a dû résoudre dans ces siècles centraux du Moyen Age était la succession. Les xf-xu*

siècles sont des siècles de schismes continuels et il était extrêmement difficile d'avoir

des successions bien réglées, comme celles auxquelles nous sommes habitués depuis

plusieurs siècles. Tout l'effort de l'Eglise à cette époque-là va donc être de tâcher de

ne pas laisser vide ce moment terrible qui se produit à la mort d'un pape. Il

s'agit

mettre en place un rituel de transition, et ce rituel trouve son aboutissement dans la

constitution d'un temps rituel officiel de deuil, à savoir une période de neuf jours :

c'est une neuvaine (novemdiales).

La neuvaine

Voyons tout d'abord les questions que la ritualisation de la mort du pape devait

résoudre et ensuite quelles solutions le nouveau rite funéraire de la neuvaine y a

apporté. Sur le plan de l'élaboration symbolique du problème, il a fallu dire plusieurs

choses à la fois. C'était en cela que résidait la complexité. II fallait dire en même

temps que le pape doit mourir, qu'il doit redevenir homme, et à la fois que l'Eglise

continue. Et à l'intérieur de cette grande problématique, on assiste également à

l'émergence d'un corps constitutionnel auquel on confiera à la fois les pouvoirs

ecclésiologiques et la ritualisation : à savoir les cardinaux. Le corps du collège des

cardinaux va ritualiser ce passage. Au xnf siècle, qui est un siècle sans schisme,

le problème est résolu de manière presque définitive avec de nouveaux rituels.

Jusqu'au xif siècle, les papes étaient ensevelis selon un rituel qui était pratiquement

le même que celui qui concernait les autres évêques. Il n'y avait pas de distinction.

La grande nouveauté, c'est qu'à partir du xu* siècle, il y a la naissance d'un nouvel

ordo,

d'un nouveau cérémonial. D'ailleurs en coïncidence avec ce qui se passe pour

les rois de France et d'Angleterre. Les premières manifestations d'un rituel funéraire

exclusivement réservé aux rois de France et aux rois d'Angleterre datent en effet du

début du

XII*

siècle. Et c'est à cette époque que l'on parle d'un rituel exclusivement

réservé aux papes. Il

s'agit

par conséquent d'un mouvement de plus grande ampleur

qui touche tous les souverains au Moyen

Age.

Il faut toutefois attendre la fin du xiir

siècle pour voir naître le rituel qui finalement va durer pendant des siècles (et jusqu'à

aujourd'hui)

. C'est le rituel de la neuvaine.

Les funérailles du pape vont donc durer neuf

jours.

Le rituel de la neuvaine est

bien attesté à partir de l'époque avignonnaise, au

xrv*

siècle. Il ne peut en tout cas pas

précéder le décret Ubipericulum de Grégoire x sur le conclave (1274). En demandant

aux cardinaux d'attendre dix jours avant d'entamer le conclave et de procéder à l'élection

d'un nouveau pape, Grégoire x avait créé de fait un nouveau temps rituel, permettant

1 2 ... 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 ... 277 278

Comentarios a estos manuales

Sin comentarios

Digistor DS-1109 Pro Manual de usuario Pagina 71

Comentarios a estos manuales