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34 LA SACRALISATION DU POUVOIR

sous Auguste par Verrius Flaccus

; aussi Valère Maxime pouvait-il les consulter

Ce Publius Mucius Scaeuola fut aussi l'adversaire de Scipion Emilien et soutint

Tiberius Gracchus, le frère de Caius Gracchus, dans ses réformes politiques

; c'est

pourquoi il est plausible que les Annales tenues sous son pontificat disculpent l'aîné

des Gracques. Ce dernier, questeur de Mancinus en Espagne, a négocié la reddition

romaine face aux troupes numantines, si bien que le Sénat de Rome voulut livrer à

la cité espagnole le général, mais aussi son lieutenant ; le Sénat échoua en ce dernier

point

La troisième provenance du récit de Valère Maxime, dans la mesure où il ne s'en

prendrait qu'à Mancinus, pourrait être en fait Scipion Emilien et son cercle

. Comme

beaucoup d'historiens modernes, nous pensons que l'histoire des trois prodiges non

respectés par Mancinus a été inventée par des adversaires politiques, et notamment par

Scipion Emilien et son cercle ; le vainqueur de la celtibère Numance, nous le savons,

était respectueux de la vieille religion romaine

, dont fit partie très tôt Hercule

De plus, en mettant la défaite de Mancinus sur le plan religieux, Scipion Emilien

et/ou son cercle - y compris les historiens ultérieurs - ont dépossédé, ou du moins

tenté peut-être de le faire par

après,

Tiberius Gracchus de son heureuse - mais pas aux

yeux de tous (voir infra)

- initiative de sauver de la captivité quarante mille soldats

romains et italiens

, au profit de la religion traditionnelle ; en effet, dans l'affaire

du traité honteux avec Numance, alors que le Sénat de Rome voulait livrer à la cité

espagnole non seulement le général, à savoir Mancinus, mais aussi son lieutenant, à

savoir Tiberius Gracchus, « il semble que Scipion (...) lui vint en aide »

, et sauva

ce dernier, mais ne put réitérer son action lors du tribunat de Tiberius Gracchus, en

raison de sa présence devant Numance

et aussi de son opposition à des réformes

agraires des plus radicales

; c'était une façon ou une occasion pour le second

Africain de combattre ou de contrecarrer l'influence des Gracques. Car les Scipions

s'étaient battus en Espagne lors de la deuxième guerre punique

, et le père même

de Scipion le second Africain, à savoir Paul Emile, le futur vainqueur du roi Persée

à Pydna, exerça divers commandements dans la péninsule ibérique

, alors que le

père de Tiberius avait provisoirement soumis les Celtibères jusqu'à nouer des liens

d'amitié avec eux

. D'autre part, quand les Romains, jeunes et vieux, renâclaient

à partir combattre les effrayants Celtibères vers 151 av. J.-C, Scipion Emilien se

proposa, même au titre de tribun militaire ou de questeur, de faire campagne en

Espagne

; de même, alors qu'en 138 av. J.-C. plus d'un plébéien désertait face

aux Celtibères, Tiberius Gracchus fut élu questeur et désigné par le sort pour l'armée

d'Espagne

. Aussi, ce ne sont pas les écrits du frère de Tiberius, Caius Gracchus,

mais les anecdotes circulant dans le cercle de Scipion Emilien qui furent davantage les

sources des historiens, et pour notre sujet, de Valère Maxime.

Un précédent milite en faveur de l'attribution à Scipion du dénigrement de

Mancinus ; nous savons en effet que le futur destructeur de Numance s'en prit à

Claudius Marcellus qui, en 152, opéra en Espagne septentrionale ; celui-ci « voulait

que la guerre prît fin sous son commandement » et « incitait le Sénat romain à

chercher un accommodement », peut-être un retour à la situation sanctionnée par le

traité de Tiberius Gracchus, le père de notre célèbre tribun

. Mais « le Sénat rejeta

le projet de paix », vraisemblablement sous l'impulsion de Scipion, lequel se proposa

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