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48 LA SACRALISATION DU POUVOIR

- la place symbolique que Louis le Pieux souhaitait donner à Aix, que Ton peut

considérer, pendant une quinzaine d'années, comme la véritable capitale d'un

Empire carolingien unifié. Il me semble évident que, même absent, Louis avait

fait connaître sa volonté et approuvé le choix d'Aix. Comme Charlemagne,

relativement âgé

, était fort malade, la probabilité d'une mort relativement

rapide était donc grande. Le fait qu'il mourut le matin aux environs de neuf

heures

*°

et qu'il fut enterré le même jour

implique, bien sûr, qu'une série de

préparatifs matériels et techniques avaient déjà été faits: ces préparatifs avaient

peut-être été réalisés à l'initiative des filles de Charlemagne, mais on ne peut

exclure la possibilité d'un ordre ou de consignes de la part de Louis le Pieux.

C'est ce que laissent implicitement entendre les biographes de Louis le Pieux

Je continue donc à croire

qu'Aix fut choisi essentiellement pour des raisons

symboliques liées au contrôle de la memoria de Charlemagne et à l'affirmation

de la centralité de la future « capitale » de l'Empire de Louis le Pieux.

On pourrait se demander pourquoi Louis le Pieux, qui mourut à Ingelheim le

juin 840

**,

fut enterré à Metz et non à Aix

. Comme argument, on ne peut

invoquer la question de la distance, de la commodité ou de l'accessibilité: les

routes Ingelheim/Aix et Ingelheirn/Metz, de distance comparable, présentaient des

difficultés de même ordre. La réponse paraît simple

Louis le Pieux ne voulait pas

être enterré à

Aix,

aux côtés de son père. En un premier

temps,

au début de son règne,

il avait d'ailleurs probablement pensé au porche de l'église monastique d'Inda/

Kornelimûnster, entre Aix et Cologne

. Les funérailles somptueuses de Louis furent,

en fait, le double résultat de la volonté de Drogon, évêque de Metz, archichapelain

et puissant conseiller de Louis, et de la tradition familiale de sacralité de Saint-

Araoul (où reposaient la mère et deux sœurs de Louis). Il faut également ajouter

que le maintien de l'unité de l'Empire était, dans les années 840, une conception

complètement dépassée et irréaliste.

Une inhumation en sarcophage antique

Une seconde question intéressante est celle de l'inhumation dans un sarcophage

romain réutilisé

. Le fait est bien connu: Carloman, le frère de Charlemagne, fut

enterré à Saint-Remi de Reims dans un sarcophage du IV

siècle représentant une

scène de chasse

. Charlemagne lui-même fut enterré dans un sarcophage du

siècle

représentant l'enlèvement de Proserpine aux Enfers

. Louis le Pieux fut enseveli

dans un sarcophage chrétien du midi de la France (IV

siècle) représentant la traversée

de la mer Rouge par les Hébreux sous la direction de Moïse

. Le sarcophage de

Louis le Germanique à Lorsch était décoré de pilastres et de chapiteaux à l'antique

Après diverses péripéties, le corps de Charles le Chauve a vraisemblablement été

placé à Saint-Denis dans une baignoire romaine en porphyre

...

Certains historiens ont relevé ce fait et l'ont qualifié d'« antiquarianisme »,

c'est-à-dire reflétant, principalement ou uniquement, un intérêt d'antiquaire pour

les objets romains

. Janet Nelson estime, à raison, que le mot comme le concept

sont « triviaux »

. L'Antiquité - c'est-à-dire non seulement l'Antiquité chrétienne

mais aussi l'Antiquité « païenne » réinterprétée

- occupe, en effet, une place

d'une importance cruciale pour l'élite du monde franc. Refaçonnée ou réutilisée,

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