
GALLICANISME ET TRAGÉDIE 101
feu M. François de Saîignac de La Mothe-Fênelon, archevêque de Cambrai, dans
FÉNELON,
Œuvres, Paris, J.-A. Lebel, 1824, vol. 22, p. 346.
36
J.-B.
BOSSUET,
Sermon sur les devoirs des
rois,
dans Œuvres, op. cit., 8, p. 666.
37
Ibid,
p. 674-675.
38
J.-B.
BOSSUET,
Politique tirée des propres paroles de l'Ecriture sainte, op. cit., vol. 25,
p.
459 (K, 4).
39
Ch.
PERRAULT,
Ode aux nouveaux convertis, dans Saint Paulin de
Noie,
op. cit., p. 105-
106.
40
Ph.
QUINAULT,
Amadis, (prologue, 1684), dans Le théâtre de M. Quinault, Paris,
Compagnie des libraires, 1739,5, p. 257.
41
Cl.
CONSTANS,
« Les tableaux du Grand Appartement du Roi », dans Revue du musée
du Louvre et des musées de France, 3, 1976, p. 162 et J.
DUBU,
« Racine et la Bible », dans
J.-R.
ARMOGATHE
(éd.), Le Grand Siècle et
la
Bible, Paris, Beauchesne, 1989, p. 734.
42
Cl.
FLEURY,
op. cit., p. 97. De son côté, l'abbé de Choisy mit sous presse, en 1687,
une
Vie
de David et une
Vie
de Salomon, allégories transparentes de l'existence du souverain
français qui redoraient le blason de sa politique religieuse.
43
J.-B.
BOSSUET,
Sermon sur les devoirs des
rois,
op. cit., p. 667.
44
Ch.
PERRAULT,
op. cit., p.
23-24.
45
J.-B.
BOSSUET,
Sermon sur les devoirs des
rois,
op. cit., p. 671.
46
Ibid,
p. 682.
47
Ibid.,
p. 672. Les litanies du grand prêtre ne seront pas non plus sans résonance avec les
incantations de Bossuet (voir la
p.
681 en rapport avec les vers 283-289,1283-1291, etc.).
48
Sur la liturgie du pouvoir, ses prérogatives religieuses et les différents aspects du sacre,
on se reportera notamment à : R.
MOUSNIER,
L'assassinat d'Henri
iv,
Paris, Gallimard, 1964,
p.
149-150
;
A.
MARAL,
« Le portrait religieux de Louis xrv », dans xvif siècle, n° 217,4, 2002,
p.
697-723 ; M.
VALENSISE,
« Le sacre du roi : stratégie symbolique et doctrine politique de
la monarchie française », dans Annales
ESC,
n° 3, mai-juin 1986, p. 543-577 ; R. E.
GIESEV,
« Modèles de pouvoir dans les rites royaux en France », dans Annales
ESC,
n° 3, mai-juin 1986,
p.
579-599 ; A.
BOUREAU,
« Les cérémonies royales françaises entre performance juridique et
compétence liturgique », dans Annales
ESC,
n° 6, novembre-décembre
1991,
p. 1253-1264.
49
Sur le dénouement de la crise de la régale, l'organisation de l'assemblée du clergé de
1682 et les rapports entre papauté et royauté à cette époque, on se reportera notamment aux
études suivantes :A.-G.
MARTTMORT,
Le gallicanisme de
Bossuet,
Paris,
Cerf,
1953 ;J.
ORCIBAL,
Louis xiv contre Innocent
xi.
Les appels au futur concile de 1688 et l'opinion française, Paris,
J. Vrin, 1949 ; J.
MEUVRET,
« Les aspects politiques de la liquidation du conflit gallican (juillet
1691-septembre 1693)», dans Revue d'histoire de l'Eglise de France, vol. xxxin, n° 122,
janvier-juin 1947, p. 257-270.
50
G.
DE CHOISEUL DU PLESSIS PRASLIN,
« Rapport fait à l'assemblée générale du clergé de
France de 1682 au sujet de la puissance ecclésiastique », dans J.-B.
BOSSUET,
Défense de la
déclaration de l'assemblée du clergé de France de 1682 touchant la puissance ecclésiastique,
Amsterdam, Aux dépens de la compagnie, 1745, l,p. 18.
51
On se rappelera ici la synthèse pointue de R.
MOUSNIER,
L'assassinat d'Henri
w,
op. cit.,
1964.
52
Voir
A.
BARNES,
« La
prophétie
de
Joad
»,
dans
W.
MOORE,
R.
SUTHERLAND,
E.
STARKJE
(éd.),
The French
mind,
studies in honour ofG. Rudler, Oxford, Clarendon Press, 1952, p. 90-
108.
53
G. DE CHOISEUL DU PLESSIS PRASLIN, op. cit., 1, p.
18-19.
54
J.-B.
BOSSUET,
Défense de la déclaration du clergé de
France,
op. cit., l,p. 133-135.
55
Ibid.
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