Digistor DS-1109 Pro Manual de usuario Pagina 235

  • Descarga
  • Añadir a mis manuales
  • Imprimir
  • Pagina
    / 278
  • Tabla de contenidos
  • MARCADORES
  • Valorado. / 5. Basado en revisión del cliente
Vista de pagina 234
Y A-T-IL DES TEXTES «SACRÉS» EN PHILOSOPHIE? 233
«tristement célèbre». Il
s'agit
de «Science bourgeoise et science prolétarienne»,
publié aux rudes moments du stalinisme et de la guerre froide en juillet-août 1949.
Un texte à propos duquel Roger-Pol Droit évoquait aussi
«
cet aveuglement qui fait
plier la raison sous la croyance»
30
. C'est dans ce texte - au titre «inoubliable», qui
était de Jean Kanapa
31
, et qui était signé par M. Darciel, J.-T. Desanti et G. Vassails
«pour la commission de philosophie des sciences du Cercle d'études des philosophes
communistes
»
32
-
que
l'on pouvait lire d'entrée de jeu que
«
l'opposition de la société
bourgeoise et de la société socialiste n'est pas seulement économique, politique et
juridique. Elle concerne toutes les formes de l'activité humaine, qui, dans la réalité,
sont inséparables: elle affecte la morale, la culture. Faut-il donc s'étonner si cette
opposition domine aussi la science? Pourtant, certains s'en étonnent et parfois s'en
indignent. «Oui, il y a une science prolétarienne fondamentalement contradictoire
avec la science bourgeoise», écrit Laurent Casanova
33
» (p. 32).
En ce qui concerne les éléments psychologiques qui expliquent V adoption de
pareille option intellectuelle - celle d'une contradiction fondamentale entre science
prolétarienne et science bourgeoise
M
, un des signataires de l'époque, Desanti
s'est
exprimé en 1975 sur ce qu'était son état d'esprit pendant cette période extrême. Et
à l'image de Daix qui évoquait sa «foi stalinienne» de l'époque, Desanti va dans le
sens d'un même «aveuglement» qui, en cette fin des années quarante, fit «plier» sa
raison sous le poids d'un discours officiel sacralisé, devenu de ce fait incontestable.
Premièrement, pour Desanti, comme pour d'autres à ce moment-là, «un souci de
carrière ou de notoriété à l'intérieur de la bourgeoisie représentait le péché cardinal,
celui de l'attachement au milieu d'origine»
35
. Deuxièmement, disait-il, «notre
postulat était simple, sans retour et fondait notre engagement: a) la Révolution
russe a été la première révolution prolétarienne de l'histoire ; b) le prolétariat est au
pouvoir en
URSS
; c) I'URSS est donc le pays du socialisme. C'était
acquis.
Acquis sans
discussion. Sans cette évidence, il n'y avait pas de raisonnement politique cohérent».
Et il ajoutait: «Dès que cette évidence
s'est
effondrée (en 1956 pour nous
36
),
tout
s'est
effondré. Ce ne fut pas un incendie, mais un tremblement de terre» ". Mais
inversement, pour Desanti, « tant que nous avons vécu sur ce postulat toute affirmation
politique communiste pesait de tout le poids du communisme dans le monde. Sans ce
point nous aurions été attentifs, ouverts à ce que disaient Koestler
38
et Merleau-
Ponty parmi d'autres». Reste, comme le soulignait Desanti, qu'«ainsi lestés, nous
demeurions très lucides pour déceler chez les autres tous les faux-semblants... mais
pas les nôtres» (p. 362). Ainsi, le «poids du Parti» était tel que, lors de conflits avec
ses représentants, au lieu de se dire: «Ils se trompent», il se disait: «Nous nous
trompons». Comme il le résumait: «Tout est» - dans cette inversion du jugement.
Il lui fallait être «au service du Parti». Aussi avait-il «[procédé] à une réforme
fondamentale de [son] entendement». Et c'est de là qu'était né le combat entre
«science bourgeoise et science prolétarienne». Comme il le rappelait: «N'oublions
jamais le postulat: seul le Parti représente la vraie volonté, la volonté parfois même
inconsciente de l'avant-garde révolutionnaire du prolétariat». Desanti se reconnaissait
donc dans la position suivante: «Situation ecclésiale? Bien sûr. Mais nous n'avions
pas conscience d'avoir rejeté l'Eglise de l'enfance pour un cléricat plus quotidien et
plus exigeant parce que les motivations rationnelles et rationalistes abondaient et que
Vista de pagina 234
1 2 ... 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 ... 277 278

Comentarios a estos manuales

Sin comentarios