
LA MISE EN SCÈNE DU POUVOIR 259
et d'une mitre lamée or. Le catafalque est frangé d'or, décoré de chapeaux rouges à
glands du pape et entouré de gardes nobles pontificaux en grande tenue casquée
12
.
Les
pieds du pape sont présentés aux fidèles pour qu'ils puissent les embrasser. Ses mains
sont gantées de satin écarlate et son anneau épiscopal y brille. Des « novemdiales »
sont célébrées pendant neuf
jours.
Le
journaliste de La Libre Belgique décrit le défilé de la foule devant la dépouille
mortelle du pape à Saint-Pierre comme un fort joli spectacle : « Le soleil rehaussait
les couleurs vives des soutanes et des ceintures des séminaristes des différents
collèges pontificaux »
13
.
Le successeur de Pie xi, Pie
xii,
usera du même cérémonial que ses prédécesseurs.
Il se déplace en « sedia gestatoria », escorté par les gardes pontificaux, mitre ou
couronné de sa tiare, et flanqué des «flabelli ».
Lors de sa mort, en 1958, tout le cérémonial précédemment décrit est en vigueur :
neuf jours de deuil officiel, les ornements pontificaux de grande cérémonie, le
catafalque incliné pour offrir les pieds du pape à la vénération des fidèles, les gardes
nobles en casques à plumes... Le rite de la destruction de l'anneau du Pêcheur est
maintenu, on a seulement abandonné celui qui consistait à frapper légèrement à trois
reprises le front du pape avec un petit marteau et à l'appeler trois fois par son nom
pour s'assurer de sa mort effective
14
. Quelques jours plus tard, le « couronnement »
de Jean xxm participe encore au cérémonial figé. Il entre à Saint-Pierre mitre de soie
blanche brodée d'or, assis sur la « sedia gestatoria ». Les membres du Sacré-Collège
sont vêtus de pourpre et d'hermine. Mais c'est sur le balcon de la basilique qu'il est
coiffé de la tiare par le cardinal Canali
15
. C'est sous l'influence du concile que le
cérémonial va être profondément bouleversé et sa simplification ne sera évidente que
lors du décès de Paul vi, qui a lui-même été couronné de la tiare en 1963 et a circulé
en « sedia gestatoria ».
Les constitutions de Vatican n sur la liturgie
Vatican n
s'est
longuement penché sur la liturgie, car, pour les catholiques, elle est
l'accomplissement visible du sacerdoce du Christ
,6
.
La constitution sur la liturgie « De sacra liturgia », promulguée le 4 décembre
1963,
comprend plus de soixante pages
17
. Un quart des requêtes adressées à Rome
pour le concile concernaient la liturgie et réclamaient des réformes. Pie x (1903-1914)
avait été pionnier de ce renouveau avec un motu proprio
18
prônant la participation
active des fidèles, mais qui avait eu peu de suites. M
ff
H. Jenny, évêque auxiliaire
de Cambrai, présentant la constitution sur la liturgie dans une collection de poche,
en français
l9
, décrit la liturgie pré-conciliaire en ces termes : « La liturgie romaine
était fixée, semble-t-il, irrévocablement, depuis quatre cents ans. Mais avant même
le concile de Trente (qui
s'est
terminé en 1563), elle s'était développée, pour ainsi
dire,
à l'intérieur d'elle-même, en vase clos, artificiellement, par une prolifération
de gestes et de rites, cérémoniels et protocolaires, qui convenaient sans doute à un
âge où les clercs, trop nombreux, s'étaient séparés des laïcs, et où le peuple chrétien,
docile, assistait passivement au déploiement de la pompe rituelle, cherchant dans
des dévotions privées, l'aliment de sa piété personnelle ». Il énumérait les sujets
sur lesquels avait porté l'effort liturgique : les signes et les moyens d'expression
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