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Digistor DS-1109 Pro Manual de usuario Pagina 185

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« Mettre au service de son œuvre les forces invisibles »
Maurice Barrés et le culte de Jeanne d'Arc
Emmanuel
GODO
Pour Jacques Marx
Les Jeanne d'Arc donnent le plus de mal au curé de
Ménil-en-Xaintois.
- Nous en avons toujours trois, parce que, vous
comprenez, nous ne pouvons pas les garder
:
elles
s'envolent.
Philippe, stupéfait, lève le nez vers les nuages {Les
Amitiés
françaises,
1903).
Après un relatif oubli, les
xix*
et
xx*
siècles apparaissent, pour la figure de Jeanne
d'Arc, comme des « siècles de la remémoration active » ' au cours desquels se
constitue en France, mais non sans heurts, un culte national. Deux visions de la future
sainte s'affrontent au lendemain de la guerre de 1870, « l'une royaliste et catholique,
l'autre républicaine, libérale et, sinon rationaliste et positiviste, du moins éloignée de
toute croyance religieuse précise. La défaite, l'espoir de la Revanche accrurent encore
sa notoriété »
2
. Barrés tire le bilan, en février 1910, de cette effervescence : « Jeanne
d'Arc serait-elle en train de devenir pour nous un grand thème, comme le furent chez
les Grecs certaines légendes nationales ? Voici que nos écrivains trouvent dans ce
sujet le plus noble, le plus émouvant, le plus saisissant, un moyen de se définir »
3
.
Barrés songe ici
à
Anatole France dont La
Vie
de Jeanne d'Are est parue chez Lévy en
1908 et à Charles Péguy dont Le Mystère de la Charité de Jeanne d'Arc a été publié
dans le numéro du Cahier de la Quinzaine du 16 janvier 1910. Barrés se souvient
en outre avoir lu, en novembre 1902, l'ouvrage de Siméon Luce, Jeanne d'Arc à
Domrémy. Autour de Jeanne, il espère que puisse se régler la question du nous afin
que ce qu'il ne nomme pas encore « les diverses familles spirituelles de la France »
puissent transcender leurs divergences dans un culte fédérateur et réconciliateur.
Venue d'un champ politique opposé, la démarche œcuménique de Barrés rejoint celle
d'un Joseph Fabre qui avait en vain, en 1884, œuvré pour l'institution d'une fête
nationale en l'honneur de Jeanne d'Arc afin, espérait-il, que puissent se rapprocher
« tous les Français, hommes et femmes, républicains et monarchistes, croyants et
libres penseurs, dans une même communion d'enthousiasme »
4
. Toute l'œuvre de
Barrés, sur le plan littéraire comme sur le plan politique, est traversée par l'obsession
de l'unité : comment faire tenir ensemble des aspirations contradictoires sans les
amoindrir et les stériliser ? Telle est la question barrésienne par excellence, qui voit
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