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Y A-T-IL DES TEXTES «

SACRÉS

» EN PHILOSOPHIE ? 231

d'Engels et aussi celle de Lénine et de Staline; que le marxisme-léninisme est

l'affaire des Partis communistes et avant tout du premier des Partis communistes, le

Parti communiste bolchevik d'URSS». Enfin, elle entendait montrer que le «véritable

marxiste ne se juge marxiste qu'à partir du moment où il lui semble pouvoir mériter

l'épithète enthousiasmante de «stalinien»» (p. 10-11).

La Nouvelle Critique soutenait aussi que dans tous les secteurs, les

idéologues

de la bourgeoisie réactionnaire» (p. 12), les «idéologues de la réaction mentent

purement et simplement» - elle évoquait, entre autres, le «mensonge innombrable

des Merleau-Ponty, des Nadeau, des Estienne, des Caillos, des Remy et des Raymond

Aron». Et elle disait ne pas parler de mystification mais bien de mensonge car, à ses

yeux, ceux-ci étaient parfaitement conscients des motifs de leur activité idéologique

et s'étaient faits une «règle du truquage délibéré de la vérité». Pour La Nouvelle

Critique, des hommes comme Moch, David Rousset, Truman, François Mauriac,

Bidault, Sartre, Blum et Malraux n'étaient pas de «pauvres petits individus bernés

par une idéologie qu'ils subiraient malgré eux». Ils n'étaient pas mystifiés le moins

du monde: «Ils mentent. Et savent qu'ils mentent. Et mentent parce qu'ils savent

leurs mensonges utiles à leurs maîtres». Et La Nouvelle Critique de s'exclamer:

« Mais

regardez-les donc

Ils suent le mensonge et la peur que les choses soient

dites.

Ils viennent avec leurs falsifications, les mains pleines de division, en paix avec

leur mauvaise conscience, prêts aux pires bassesses, trifouilleurs de poubelle, et ils

soufflent de grands mots nobles qu'ils ont volés - liberté, justice, voire révolution

- comme de la fumée de gros cigares douceâtres. Ils inventent des mensonges sans

nombre» (p. 14-15).

Le ton de La Nouvelle Critique en décembre 1948 était donc aussi agressif

que dogmatique: premièrement, un véritable marxiste ne Tétait qu'à partir du

moment où il méritait l'«épithète enthousiasmante de «stalinien»», et rien d'autre.

Deuxièmement, elle défendait de ce fait une unité, une lignée indiscutable sur le plan

philosophique: Marx-Engels-Lénine-Staline

. Troisièmement, en parallèle, elle

prétendait que tous les idéologues

bourgeois

mentaient purement et simplement.

Rappelons toutefois, pour ne prendre ici que quelques hommes qui, d'après La

Nouvelle Critique, «suent le mensonge»: Sartre

, Merleau-Ponty

et David

Rousset (1912-1997), qu'à cette époque, Rousset, journaliste, homme politique,

écrivain, après des études de philosophie et de littérature à la Sorbonne, un passé

de trotskiste (1933-1945), de résistant et de rescapé de Buchenwald (1943-1945),

était l'auteur de L'univers concentrationnaire (1946). En 1948, prenant ses distances

avec le marxisme, il fut à l'origine de l'éphémère Rassemblement démocratique

révolutionnaire - «le Parti de Sartre et Rousset». Rousset allait ensuite inviter les

anciens déportés à la formation d'une commission pour l'étude des camps soviétiques

qu'il accusait de pratiquer des déportations. Appel qui lui valut de très vives attaques

PCF.

C'est ainsi qu'au cours d'un des moments très intenses de la guerre froide

intellectuelle, en 1950, Rousset assigna en diffamation l'hebdomadaire communiste

Les Lettres françaises qui prétendait qu'il mentait. En janvier 1951, Claude Morgan

(1898-1980) et Pierre Daix (1922-), alors respectivement directeur et rédacteur en

chef des Lettres françaises - en décembre 1948, Pierre Daix était aussi membre du

comité de rédaction

La Nouvelle Critique qui vilipendait de même Rousset - furent

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