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Les duos mystiques et leur mission politique
en France aux xix
e
et xx
e
siècles
Jacques
BENOIST
La disproportion apparente entre la petitesse de la vie socialement cachée de
certaines femmes, religieuses en particulier, et la répercussion publique de leur vie et
de leur message surprend plus d'un observateur curieux. Elles expérimentent une vie
spirituelle particulièrement intense dite mystique et manifestent la plupart du temps
des « phénomènes extraordinaires ». Leur enseignement porte souvent sur des aspects
fondamentaux de la vie politique de leur
temps.
Habituellement elles sont présentées
en elles-mêmes. Mais en fait elles ne sont pas seules. Elles font appel à divers
disciples et collaborateurs ou collaboratrices, prêtres, religieux ou laïcs, pour mener
à bien leur mission dans l'Eglise et le monde. Cet aspect de leur vie, peu souligné
jusqu'ici, retient présentement l'attention. Ces « duos mystiques » font penser aux
« duos fondateurs » de nombreuses congrégations féminines au
xix*
siècle en France.
Les deux ensembles qu'ils constituent ont des éléments communs. Mais ils diffèrent
par leur équilibre entre les partenaires. Dans les « duos mystiques », l'initiative de la
relation et la première place reviennent manifestement à la partie mystique, alors que
dans les « duos fondateurs », elles semblent appartenir au prêtre, régulier ou séculier.
L'histoire de la mystique féminine catholique a déjà été brossée à grands traits
depuis le xii
e
siècle jusqu'à nos jours. Il n'en sera pas question directement ici. Un
dictionnaire publié récemment sous la direction de Patrick Sbalchiero éclaire cette
question
*.
Un article de Jacques Maître la présente clairement
2
. S'y trouve aussi un
résumé des travaux de Paul Airiau sur les imbrications de certaines mystiques et de la
politique au
xix
e
siècle
3
.
Ces liens sont étudiés sur une
plus
grande période par Daniele
Menozzi au travers des développements de la spiritualité du Cœur de Jésus de la fin du
XVII
e
siècle au début du
XX
e
siècle
4
.
Grâce à ces chercheurs
5
, à bien d'autres
6
et
à
mes
enquêtes sur quinze femmes ayant manifesté divers signes merveilleux dans le cadre de
la construction de la basilique du Sacré-Cœur de Montmartre
7
,
j'ai établi facilement
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