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214 LA SACRALISATION DU POUVOIR
Par la suite, les évêques se retrouvèrent dans le cadre des réunions des instituts
catholiques
w
et plus régulièrement lors de réunions provinciales annuelles
97
. Mais
ces réunions étaient de bien peu de poids. C'était le triomphe de rultramontanisme
et de la centralisation romaine. Les évêques français étaient blessés par la défiance
du Saint-Siège. Surtout, les « lieutenant de Dieu »
9$
dans la République se sentaient
dépossédés de leurs prérogatives. M
p
Fuzet, archevêque d'Orléans, héritier de la
tradition gallicane ", l'exprime dans une lettre adressée au cardinal Richard
10
°.
(...) C'est
là une
nouveauté dans la tradition ecclésiastique et le commencement
d'un modernisme disciplinaire plein de danger. Manifestement, il devient évident
que le Pape veut administrer l'Eglise de France directement par voie de circulaires
émanant de la Secrétairerie d'Etat. Dès lors, il ne confirmerait plus les Frères, il les
absorberait. Les évêques dis-je, que le Saint-Esprit a placés pour régir l'Eglise, ne
seraient
plus,
en fait, que
des
Préfets apostoliques. (...)
Avec
votre longue expérience
et votre haute sagesse, il vous appartient, Eminence, d'avertir le Souverain Pontife
des périls qui
pourraient résulter
de
cette situation
: il vous
appartient
de
le supplier
de
permettre aux évêques de France de chercher et d'appliquer, sous la sanction de son
autorité suprême, les remèdes réclamés par les maux qui désolent notre malheureuse
Eglise.
Cela
ne
peut se faire qu'en
des
réunions épiscopales plénières agissant selon la
règle et dans l'esprit de l'unité catholique (...).
De fait, les évêques français ne se réunirent plus collégialement. Ce n'est qu'en
1919,
que fut créée, avec l'accord de Rome, l'assemblée des cardinaux et archevêques
français
(ACA)
qui n'avait alors ni pouvoir, ni autorité contraignante. Elle s'organisait
autour d'échanges de vue. Cependant ses déclarations et ses résolutions acquirent de
fait une force morale
I01
. Les évêques n'étaient toujours pas autorisés à se réunir, ce
qui ne manquait pas de soulever des récriminations
m
. La constitution d'organismes
centraux et d'un pouvoir épiscopal de type collégial se fera au lendemain de la
seconde guerre mondiale. Le secrétariat de l'épiscopat fut créé en 1945. Les évêques
se réunirent à nouveau en assemblée plénière en 1951. Il y en eut désormais tous
les trois ans. L'assemblée décida la création de quinze commissions spécialisées.
En 1962, le secrétariat de l'épiscopat remanié, renforcé, devint le secrétariat général
de l'épiscopat. Ainsi, à la suite du concile Vatican u
103
, était véritablement créé
un épiscopat français fondé sur la collégialité, dont les instances et l'organisation
reprenaient les résolutions des évêques dans leurs assemblées de la Séparation
m
.
Les assemblées plénières de 1906 et 1907 apparaissent comme des laboratoires
de l'organisation du pouvoir épiscopal. Elles furent autant à usage interne qu'à usage
externe dans cette période de recomposition et de rééquilibrage des relations entre le
pouvoir civil et le pouvoir religieux. Rituels politiques, rituels sacrés, elles devaient
exposer, démontrer les droits de l'épiscopat français tant au sein de l'Eglise que face
au gouvernement de la République. Ce qu'elles donnaient à voir, manifestations
internes et externes, liturgie, secret et protocole se devaient de réconcilier les choses
apparemment inconciliables, la liberté épiscopale et l'obéissance au pape, la loi
française et l'intransigeance romaine, l'union dans la division. La mise en forme de
ces assemblées plénières se devait d'être la représentation de la paix et de l'ordre de
l'Eglise dans ce qui semblait être un chaos : la Séparation.
- DIGITHÈQUE 1
- La sacralisation du pouvoir 2
- I'IERL 10
- Le séminaire de Bruxelles 11
- LE SÉMINAIRE DE BRUXELLES 11 13
- LE SÉMINAIRE DE BRUXELLES 13 15
- LE SÉMINAIRE DE BRUXELLES 15 17
- LE SÉMINAIRE DE BRUXELLES 17 19
- LE SEMINAIRE 21
- BRUXELLES 21
- Entre le pouvoir et sacré 23
- Philon d'Alexandrie 23
- BRÉHIER 28
- MASSEBIAU 28
- ALEXANDRIE 29
- AMBASSADEUR 27 29
- Religion et politique à Rome 31
- WOODWARD FRIER 44
- CHASSIGNET 44
- CICÉRON 45
- De Oratore, i 45
- DIERKENS 47
- I'ULB 53
- Denkmale 58
- Berlin, 2 59
- éd., 1955 59
- THŒTMAR DE MERSEBOURG 59
- Chronicon, rv, 47, éd. R 59
- HOLTZMANN 59
- siècle 61
- LES RITUELS 73
- D'INVESITTURE 73
- ET DE MORT DU PAPE 71 73
- JULLIARD 74
- Gallicanisme et tragédie 79
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 79 81
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 81 83
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 83 85
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 85 87
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 87 89
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 89 91
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 91 93
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 93 95
- LA SACRALISATION DU POUVOIR 96
- ATHALIE 96
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 95 97
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 97 99
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 99 101
- SACRALISATION 102
- POUVOIR 102
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 101 103
- (K, 4) 103
- 18-19 103
- GALLICANISME ET TRAGÉDIE 103 105
- SCHREIBER 107
- HASQUIN 129
- SAINT-EDME 144
- op. cit., p 144
- 371-372 144
- Sur la terre du remords 145
- SUR LA TERRE DU REMORDS 145 147
- SUR LA TERRE DU REMORDS 147 149
- SUR LA TERRE DU REMORDS 149 151
- SUR LA TERRE DU REMORDS 151 153
- SUR LA TERRE DU REMORDS 153 155
- SUR LA TERRE DU REMORDS 155 157
- SUR LA TERRE DU REMORDS 157 159
- SUR LA TERRE DU REMORDS 159 161
- SUR LA TERRE DU REMORDS 161 163
- LA TERRE DU REMORDS 163 165
- SUR LA TERRE DU REMORDS 165 167
- siècles 169
- LES DUOS MYSTIQUES 169 171
- LES DUOS MYSTIQUES 171 173
- LES DUOS MYSTIQUES 173 175
- LES DUOS MYSTIQUES 175 177
- LES DUOS MYSTIQUES 177 179
- MYSTIQUES 179 181
- LES DUOS MYSTIQUES 181 183
- DUFFNER 183
- op. cit., p. 77 183
- Emmanuel 185
- ARC 189 191
- Les assemblées plénières 201
- LES ASSEMBLÉES PLÉNIÈRES DE 203
- L'ÉPISCOPAT 203
- FRANÇAIS ( 1906-1907) 201 203
- SMIM fWlJ«B 209
- 216 LA SACRALISATION 218
- M^Amette 221
- I'URSS en 228
- Y A-T-IL DES TEXTES « 231
- » EN PHILOSOPHIE ? 229 231
- » EN PHILOSOPHIE ? 231 233
- » EN PHILOSOPHIE ? 235 237
- » EN PHILOSOPHIE ? 239 241
- » EN PHILOSOPHIE ? 243 245
- Voir D 246
- DESANTI 246
- Y A-T-1L DES TEXTES « 247
- » EN PHILOSOPHIE ? 245 247
- Le triomphalisme catholique 251
- « Souverain pontife » (xix 257
- siècles) 257
- 211-285 265
- (art. de R 265
- KACZYNSKI) 265
- juillet 1912 267
- FIGURE 2 268
- FIGURE 3 269
- FIGURE 4 269
- FIGURE 5 270
- Liste des auteurs 271
- (XVTTVXIX 272
- Table des matières 273
- HASQUÏN 274
- MATIERES 276
- Utilisation 277
- Reproduction 278
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