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54
LA
SACRALISATION
DU
POUVOIR
22
Sources
et
bibliographie dans
M.
WERNER,
Der
Lùtticher Raum
in
fruhkarolingischer
Zeit. Untersuchungen
zur
Geschichte einer karolingischen Stammlandschaft, Gôttingen, 1980,
p.
426-441.
23
Sur
Dagobert
î" et
Saint-Denis, voir notamment
J.
SEMMLER,
«
Saint-Denis
:
von der
bischôflichen Coemeterialbasilika
zur
kôniglichen Benediktinerbtei
»,
dans
H.
ATSMA
(éd.),
La Neustrie. Les pays
au
nord de
la
Loire
de
650
à
850. Colloque historique international,
Sigmaringen, 1989 (Beihefte
der
Francia, 16),
t. 2, p.
75-123; ainsi
que
diverses études
de
P.
Périn
et
de
A.
Stoclet.
24
Sur
cette question
des
partages
du
regnum, voir surtout
H.-J.
SCHÛSSLER,
«Die
rrankische Reichsteilung
von
Vieux-Poitiers
(742) und die
Reform
der
Kirche
in den
Teilreichen Karhnanns und Pippins », dans Francia, 1.13,1985, p. 47-112, dont certaines idées
doivent cependant être considérablement revues (voir l'article cité dans
la
note suivante
et les
actes du colloque mentionné supra, n.
12).
25
Sur
Grifon
et
Swanahilde,
en
dernier lieu, voir
les
hypothèses, audacieuses
et
probablement excessives,
de M.
BÊCHER,
«
Eine verschleierte Krise.
Die
Nachfolge Karl
Martells
741
und die Anfânge der karolingischen Hofsgeschichtsschreibung », dans J.
LAUDAGE
(éd.),
Von
Fakten und Fiktionen. Mittelalterliche Geschichtsdarstellungen
und
ihre kritische
Aufarbeitung, Cologne-Weimar-Vienne,
2003,
p. 95-133.
26
Sources
et
commentaire dans
K. H.
KRÛGER,
Kônigsgrabkirchen,
op. cit., p. 181,
A.
ERLANDE-BRANDENBURG,
Le roi est mort, op. cit., p. 70-71 et A.
DIERKENS,
La mort et les
funérailles de Pépin le
Bref,
op. cit., p.
40.
27
Discussion de l'emplacement exact de la tombe de Pépin
et
de la nature de l'inscription
qui
la
signalait dans A.
DIERKENS,
La
mort
et
les Junérailles de Pépin
le
Bref,
op. cit., p. 44-48
(avec références
aux
interprétations divergentes
de B.
Bischoff
et de
A. Stoclet). Ajouter
les
indications de
W.
JACOBSEN
et
M.
WYSS,
Saint-Denis,
op.
cit.,
p.
85.
28
SUGER,
Liber
de
rébus
in
administratione
sua
gestis,
n, 2, éd. F.
GASPARRI,
Suger,
Œuvres, 1.1, Paris,
1996, p. 112
;
Grandes Chroniques de France, éd. J.
VIARD,
t. 2, Paris, 1922,
p.
258-259.
29
A.
ANGENENDT,
«
In
porticu ecclesiae sepultus.
Ein
Beispiel
von
himmlisch-irdischer
Spiegelung », dans
H.
KELLER
et N.
STAUBACH
(éd.), Iconologia Sacra. Mythos, Bildkunst
und Dichtung
in der
Religions-
und
Sozialgeschichte Alteuropas. Festschrift fur Karl
Hauck,
Berlin-New York, 1994, p. 68-80.
30
Récemment,
A.
DIERKENS,
«Avant-corps, galilées, massifs occidentaux: quelques
remarques méthodologiques
en
guise
de
conclusions
»,
dans
C.
SAPIN
(éd.), Avant-nefs
et
espaces d'accueil,
op.
cit., p. 495-503, aux
p.
498-499 (avec références).
31
O.-G.
OEXLE,
«
Die Karolinger
und die
Stadt
des
heiligen Araulf », dans
Fruhmittelalterliche Studien, t.
1,1967,
p. 250-364. Depuis, voir C.
HEITZ,
«
Metz au temps
de
Charlemagne », dans La chanson de geste
et
le mythe
carolingien.
Mélanges René Louis, Saint-
Père-sous-Vézelay, 1982,
t.
1, p. 51-66 ainsi que M.
PARISSE,
«
Metz, une capitale médiévale
»,
dans
C.
LAURENT,
B.
MERDRIGNAC
et D.
PICHOT
(éd.), Mondes
de
l'Ouest
et
villes
du
monde.
Regards sur les sociétés médiévales. Mélanges en l'honneur d'André Chédeville, Rennes, 1998,
p.
523-537.
32
M.
GAILLARD,
L'éphémère promotion,
op.
cit.,
p. 145
fait remarquer, avec raison,
que
seules
les
femmes carolingiennes
(ou
presque) étaient enterrées
à
Saint-Arnoul.
Le
même
phénomène s'observe aussi pour
la
vaste
et
riche nécropole mérovingienne
de
Saint-Denis.
Il
conviendrait de se pencher attentivement sur cette
«
curiosité
»
historique.
33
En dernier lieu, S.
GLANSDORFF,
«
L'évêque de Metz et archichapelain Drogon (801/802-
855)
»,
dans Revue belge de philologie
et
d'histoire,
t.
81,
2003,
sous presse. Voir aussi
les
articles cités infra, n.
50.
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