Digistor DS-1109 Pro Manual de usuario descargar pdf (Pagina 195)

MAURICE BARRÉS ET LE CULTE DE JEANNE D'ARC 193

met en scène, sur ces clichés, c'est l'abnégation de l'écrivain qui a choisi d'enraciner

son œuvre - en consentant à en dédorer le prestige - au cœur du politique.

* *

Mais le désir de Barrés de voir se réunir autour de Jeanne d'Arc les diverses

familles de pensée qui font son identité, se heurte à l'esprit de division qui envenime

la France : « La défaite de 1871, la longue méditation sur le sort de la patrie qui en

découle, les luttes politiques qui mettent aux prises républicains et monarchistes, la

crispation d'un catholicisme en perte d'autorité publique et en proie aux attaques

anticléricales, toutes les passions vont jouer en faveur de la glorification de Jeanne

d'Arc, dont la mémoire va se trouver écartelée entre les partis »

. Laurent Tailhade,

dans L'Action, traite Jeanne d'Arc d'idiote et voit en elle une « mascotte militaire » et

une « idole clérico-laïque dangereuse à toute pensée libre »

. En 1907, Clemenceau,

alors président du conseil, interdit aux fonctionnaires et aux officiers de participer

aux processions orléanaises en l'honneur de Jeanne d'Arc dans lesquelles prendraient

place des ecclésiastiques. Le clergé renoncera à défiler, en raison de la présence des

loges maçonniques dans le cortège. On le voit, le pouvoir réunificateur de Jeanne est

loin d'être aussi fort que Barrés l'avait espéré. En 1912, un projet analogue à celui de

Joseph Fabre échoua pour les mêmes raisons. Barrés avait cru, pourtant, que le temps

des dissensions était dépassé, sûr que chacun « peut personnifier son idéal en Jeanne

d'Arc » : « Elle est pour les royalistes le loyal serviteur qui s'élance à l'aide de son

roi ; pour les césariens, le personnage providentiel qui surgit quand la nation en a

besoin ; pour les républicains, l'enfant du peuple qui dépasse en magnanimité toutes

les grandeurs établies ; et les révolutionnaires eux-mêmes la peuvent mettre sur un

étendard en disant qu'elle est apparue comme un objet de scandale et de division pour

être un instrument de salut »

. Il faudra attendre la Grande Guerre de 14 pour que la

réunion escomptée ait lieu. Barrés dépose dès décembre 1914 une proposition de loi

visant l'institution d'une fête nationale de Jeanne d'Arc

« Quand l'Allemagne glorifie

et justifie, pour mieux les déchaîner, tous les instincts brutaux, groupons-nous autour

de cette incomparable image de la force jointe à la plus rayonnante loyauté »

. Le 14

avril 1920, Barrés réitère sa proposition en la présentant en ces termes : « Il n'y a pas

un Français, quelle que soit son opinion religieuse, politique ou philosophique, dont

Jeanne d'Arc ne satisfasse les vénérations profondes. Chacun de

nous

peut personnifier

en elle son idéal. Etes-vous catholique ? C'est une martyre et une sainte, que l'Eglise

vient de mettre sur les autels. Etes-vous royaliste ? C'est l'héroïne qui a fait consacrer

le fils de saint Louis par le sacrement gallican de Reims. Rejetez-vous le surnaturel ?

Jamais personne ne fut aussi réaliste que cette mystique ; elle est pratique, frondeuse

et goguenarde, comme le soldat de toutes nos épopées... Pour les républicains, c'est

l'enfant du peuple qui dépasse en magnanimité toutes les grandeurs établies (...)

Enfin les socialistes ne peuvent pas oublier qu'elle disait

« J'ai été envoyée pour la

consolation des pauvres et des malheureux ». Ainsi tous les partis peuvent réclamer

Jeanne d'Arc. Mais elle les dépasse tous. Nul ne peut la confisquer. C'est autour de sa

bannière que peut s'accomplir aujourd'hui, comme il y a cinq siècles, le miracle de la

réconciliation nationale »

. Le 24 juin 1920, la fête de Jeanne d'Arc était reconnue

officielle, approuvée à l'unanimité des députés et sans débat

« La République

1 2 ... 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 ... 277 278

Comentarios a estos manuales

Sin comentarios

Digistor DS-1109 Pro Manual de usuario Pagina 195

Comentarios a estos manuales