Digistor DS-1109 Pro Manual de usuario descargar pdf (Pagina 170)

168 LA SACRALISATION DU POUVOIR

une liste de cent cinquante personnes entrant plus ou moins dans la catégorie définie

ici.

Il convient de faire mention d'une proportion avant d'aller plus loin. Si on estime

avec Claude Langlois à deux cent mille au moins le nombre de vocations religieuses

pour la période considérée

et qu'on majore à deux cents les candidates dont il est

question ici, on arrive à un pourcentage de une pour mille. Le phénomène fascine,

mais il faut raison garder

Présentement je me contente de portraiturer une quinzaine

de cas en mettant en avant les relations de la mystique avec son répondant ecclésial

et son milieu politique. Il y a deux ouvertures sur la Belgique

Marie Deluil-Martiny,

une Marseillaise qui fonde un monastère en Belgique avec l'appui d'ecclésiastiques

belges, et Berthe Petit, une Belge qui fait appel à un prêtre français. Mais l'ensemble

constitué serait à décrire selon le même critère pour fonder davantage les réflexions

finales. Il ne peut être question non plus d'étudier la disproportion entre les hommes

et les femmes parmi les mystiques avec « phénomènes extraordinaires »

. Sur cette

question du « dimorphisme sexuel » dans le catholicisme moderne et contemporain,

on se reportera à l'étude de Ralph Gibson

et aux réflexions de Pierre Bréchon

Toutes ces recherches trouveront prochainement un lieu d'expression dans le

volume consacré aux femmes du Dictionnaire du monde religieux dans la France

contemporaine

. Ses trois cents notices environ permettront de situer les mystiques

avec « phénomènes extraordinaires » à leur juste place parmi les femmes qui, pour ne

pas en bénéficier ou en pâtir, n'en sont pas moins chrétiennes.

La méthode adoptée doit beaucoup à celle d'Emile Poulat qui se situe lui-

même dans la lignée de Jean Baruzi

. Je me suis déjà expliqué sur la mienne dans

l'introduction de mon troisième volume

. Le lecteur doit savoir, me semble-t-il,

que je suis non seulement historien de la mystique féminine catholique sur la base

des témoignages imprimés ou manuscrits, mais aussi auditeur par mon ministère

sacerdotal depuis 1975 de confidences faites par des fidèles, hommes et femmes,

religieux ou religieuses, qui entrent dans la longue procession étudiée ici des voyants

et des voyantes

. Je ne peux pas décrire ma façon de gérer ces cas dans le cadre

de cet article. Il en faudrait un autre. Mais je tiens à dire que je fais usage de la

raison, de la confiance et de la foi dans leur suivi autant que dans l'enquête sur ceux

présentés ici. Je me situe dans la catégorie des ecclésiastiques qui n'expérimentent pas

personnellement ces « phénomènes extraordinaires » et qui sont très prudents devant

leurs manifestations ici ou là. Je signerais bien volontiers l'article de M^ Alfredo

Ottaviani, alors assesseur du Saint-Office, publié en 1951: «Chrétiens, ne vous

excitez pas si vite... »

, dans lequel il propose un mode d'emploi plein de sagesse et

de foi du merveilleux de son époque qui ressemble fort à celui de l'an 2000 et de bien

d'autres époques.

Ainsi quatorze tableautins sont « donnés à voir », d'une part, et, d'autre part, un

point de vue sur la logique qui les anime est « donné à penser ».

Marie de Jésus, Laure Quinet (1797-1854) et Pierre Ronsin (1771-1846)

Cette religieuse de la congrégation de Notre-Dame des chanoinesses régulières

de Saint-Augustin, dite des Oiseaux, est bien oubliée par les auteurs qui présentent

d'une façon épique les témoins de la spiritualité du Coeur de Jésus (et du Coeur de

Marie) dans leurs rapport avec ce qu'ils appellent le salut de la France. Pourtant une

1 2 ... 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 ... 277 278

Comentarios a estos manuales

Sin comentarios

Digistor DS-1109 Pro Manual de usuario Pagina 170

Comentarios a estos manuales