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262 LA

SACRALISATION

POUVOIR

- comme pour toutes les personnes publiques - elle-même construite

, mais on

ignore dans le cas de Jean-Paul n qui sont ses responsables de communication.

Il y a cent ans, le rituel du pouvoir du pape, fruit

d'une

longue évolution, semblait

immuable. Comme toute chose humaine, il ne Tétait pas. En un siècle, il

s'est

profondément bouleversé.

La théâtralisation de ce pouvoir a adopté d'autres symboles. Des signes se sont par

ailleurs maintenus : couleurs et vêtements spécifiques annoncent un rang particulier et

la séparation du monde ordinaire. L'apparat

s'est

transformé en relative sobriété, mais

le transfert, au sens psychanalytique du terme, des fidèles sur la personne du pape,

s'est

sans doute maintenu à travers ces formes nouvelles.

L'humilité a toujours été considérée comme une vertu supérieure, mais ses

symboles dans la mise en scène du pouvoir du pape étaient devenus inintelligibles

aux fidèles du

siècle.

L'aggiornamento (remise à jour) de la liturgie, du rituel et du protocole pontifical

avait pour but de rendre le sacré compréhensible, mais l'hermétisme n'est-il pas,

justement, une dimension indispensable du sacré ?

Notes

Sur cette évolution, voir un résumé dans les notices de R.

AIGRATO,

Liturgia - Encyclopédie

populaire des connaissances liturgiques, Paris, Bloud et Gay, 1935.

On consultera également le Dictionnaire d'archéologie chrétienne, ou, pour la période

post-conciliaire, Théo - Nouvelle encyclopédie catholique, Droguet-Ardant, Fayard, 1989.

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